东北一枝花
-张哈哈
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译文
就像一只燕地的鸿雁，迢迢千里远离上林，我极目高爽的秋空，望断天涯，发出悲吟。
茫茫人间路，如潼江凶险地波翻浪滚，天外的青山，惟有玉垒山曲折幽深。
惨淡的斜阳照在花间，留下一片暗淡；暮云从城上升起，结成重重阴暗。
三年来我尽力按抑着思乡的眼泪，又进入新的一年，怕就再难控制满怀悲情。
注释
写意：即抒发心意。写，宣泄。
燕雁：燕地的鸿雁。
迢迢：遥远的样子。
上林：上林苑，汉武帝时名苑，此处借指长安。
潼江：即梓潼江，自北向南在射洪附近注入涪江。
玉垒：山名，在四川灌县西北。
《写意》为唐宣宗大中七年（853），李商隐四十一岁时在梓州（四川三台）所作。诗人在大中五年（851）料理完亡妻的丧事后，将子女寄养在长安的亲友家，接受东川节度使柳仲郢聘请，只身来到梓州，入东川节度使幕府。他在梓州虽然得到柳仲郢的器重，但远离长安，悼怀亡妻，思念亲人，于是写下了这首诗。
参考资料：完善
《写意》是一首七言律诗。首联以燕雁自喻，北望长安，只能独自悲吟；颔联写眺望所见的远景和诗人对景色的感受；颈联写眺望所见近景，表现其内心的忧郁；尾联直抒他几年以来思乡郁积的无限悲伤。全诗以秋天怀乡为背景，写景均从大处着笔，描写羁愁之恨，情致深沉而苍莽，意境阔大。
诗的首联写诗人所在之地与帝京长安远隔，思归不得，值此高秋，望眼欲穿，满腹愁绪，发为长吟。这两句诗，笔势雄阔，将阻隔长安与东川两地的万里山川收摄于诗中。“燕雁迢迢”，消息阻绝，思绪绵绵接之以“高秋望断”长吟不绝，这位天涯飘泊渴望归乡的诗人形象已跃现纸上。
颔联紧承“高秋望断”，写望中想见的蜀中山川。上句诗人追忆自己三年前从京都至巴蜀旅途中，曾亲历潼江的急流险滩；下句感叹巴蜀远在天外，玉垒山高峻重深很难翻越。这一联以唱叹的口吻写景，景物意象中包涵着强烈的丰富的暗示。诗人对蜀中山川险阻的感慨，言外既透露出滞留异乡的厌倦和思归的急切，又暗写自己仕途偃蹇失意，怨恨世路的崎岖险恶
李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 603篇诗文 858条名句
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
韩愈
杜牧